ويقول الله تبارك، تعالى: ((إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)).
قال ابن تيمية : هذه الآية أخطأ فيها جمّ غفير من المفسرين، ومقصود الآية أن للصلاة فائدتين ومقصودين.
أولهما: أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.
وثانيهما: أن الصلاة فيها يقام ذكر الله.
قال: وإقامة ذكر الله في الصلاة أعظم من نهي الصلاة عن الفحشاء والمنكر.
وفي ليلة بطيئة النجوم، هادئة السحر، باردة النسيم، عاشها ابن عباس رضي الله عنهما مع رسول الهدى صلى الله عليه وسلم.
قام صلى الله عليه وسلم في الليل وابن عباس يشاهد الحدث أولا بأول؛ لأنه قد عاش تفاصيله في بيت خالته ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
فلما قام صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الليل قال: (اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك الحق، والجنة حق، والنار حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والنبيون حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت) ⁽¹⁾ ، ثم قال: (اللهم رب [url=http://alislamnet.com/comments.aspx?id=1000117]جبريل و ميكائيل و إسرافيل ، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم[/url]) ⁽¹⁾ . وهذا امتثالاً لقوله تعالى: ((وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً)).
ويقول الله عز وجل: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا)).
والله عز وجل طلب من رسوله صلى الله عليه وسلم أن يسبحه بالغدو والآصال، أي: من أنسام الفجر وإطلالة الصباح.
وفي وقت الأصيل.
وفي صحيح البخاري عن أبي موسى رضي الله عنه وأرضاه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت) ⁽¹⁾ .
وعند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه قال: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال لنا: سيروا، هذا [url=http://alislamnet.com/comments.aspx?id=3000174]جمدان -جبل- سبق المفردون، قالوا: يا رسول الله وما المفردون؟
قال: الذاكرون الله كثيراً والذاكرات[/url]) ⁽¹⁾ .
وعند البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال في يوم سبحان الله وبحمده، مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) ⁽¹⁾ .
فانظر إلى قلة الجهد المبذول وإلى عظم الأجر الحاصل.
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل كثر من ذلك) ⁽¹⁾ .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن أقول: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله كبر، أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس) ⁽¹⁾ .
وعند الترمذي بسند حسن: (من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة) ⁽¹⁾ .
وعند البخاري من حديث أبي موسى قال: (كنا نصعد ثنية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والناس يرفعون أصواتهم بالتكبير، فلحقهم صلى الله عليه وسلم وأنا أقول في نفسي: لا حول ولا قوة إلا بالله .
فقال: يا [url=http://alislamnet.com/comments.aspx?id=1000023]عبد الله بن قيس.
قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله.
قال: أتدري أن لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة؟
[/url]) ⁽¹⁾ .
أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
وعند ابن حبان بسند صحيح قال أبو ذر : (أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم، بثمان -وذكر منها:- وأن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة) ⁽¹⁾ .
وقال ابن تيمية شيخ الإسلام في المجلد العاشر يوم سأله أبو القاسم المغربي عن أفضل عمل بعد الفرائض يتقرب به إلى الله.
قال رحمه الله: لا أعلم بعض الفرائض أعظم من ذكر الله عز وجل.
وهو شبه إجماع بين أهل العلم أن الذكر أفضل عمل بعد الفرائض.
والذاكرون الله كثيراً من الصحابة والسلف جمّ كبير لا يأتي المقام على ذكرهم.
ذكر ابن رجب في جامع العلوم والحكم أن أبا مسلم الخولاني كان لسانه لا يفتر عن ذكر الله، فدخل على معاوية وهو يتمتم بالذكر، فقال معاوية : أجنون هذا يا أبا مسلم ؟
قال: بل حنون يا معاوية .
حنون إلى رضوان الله.
حنون إلى عطاء الله.
حنون إلى الاتصال بالله.
فلذلك أنقذه الله سبحانه عندما ألقاه الأسود العنسي في النار. لأنه كان لا يفتر عن الذكر والالتجاء إلى الله سبحانه.
فقال وهو في الجو: ((حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)).
وهي كلمة إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار، وكلمة محمد صلى الله عليه وسلم لما قيل له: ((إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)).
فلما وقع في النار حولها الله برداً وسلاماً، وذلك في خلافة أبي بكر الصديق .
فارتحل من اليمن فاستقبله الخليفة الراشد الصديق أبو بكر رضي الله عنه وعمر والصحابة.
فقال عمر: [مرحباً بالذي جعله الله في أمة محمد كـ[url=http://alislamnet.com/comments.aspx?id=1000067]الخليل إبراهيم عليه السلام[/url]].
أيها الناس: أوصيكم ونفسي بكثرة الذكر، فإن فوائده جليلة، وقد أوصلها ابن القيم إلى ما يقارب الثمانين، وقال: لا يأتي الحصر عليها، منها:
- طرد الشيطان.
- وإرضاء الرحمن.
- والرضا بمقدور الله سبحانه وتعالى.
- والاطمئنان.
- والقضاء على الفراغ والهم والغم والحزن.
- وجمع الجهد.
- والقوة.
- والأجر.
- وتكفير السيئات.
- وأن يسكن القلب إليه سبحانه وتعالى.
فاذكروا الله أيها الناس قياماً وقعوداً، وعلى جنوبكم، وفي بيوتكم، وفي طرقاتكم، وفي مراكبكم، وفي سياراتكم، وفي مكاتبكم، واتصلوا به سبحانه وتعالى، فإنه سبحانه وتعالى يوصل من وصله، ويهدي من استهداه، ويرزق من استرزقه.
أسأل الله أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيراً.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

مشكور على هذا المعلومات الحلوه الله يذكرك بلخير قول امين